وجادلهم بالتي هي أحسن

الكفرة من اليهود والنصارى فلا يجوز جدالهم إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم فالظالم يعامل بما يستحقه.

وجادلهم بالتي هي أحسن. ادفع يا محمد بحلمك جهل من جهل عليك وبعفوك عمن أساء إليك إساءة المسيء وبصبرك عليهم مكروه ما تجد منهم ويلقاك من ق بلهم. من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب كما قال. وجادلهم بالتي هي أحسن أي. 46 فأمره تعالى بلين الجانب كما أمر موسى وهارون عليهما السلام حين بعثهما.

وجادلهم بالتي هي أحسن. من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب كما قال. ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن الآية. 46 فأمره تعالى بلين الجانب كما أمر موسى وهارون عليهما السلام حين بعثهما إلى.

اد ع إ ل ى س ب يل ر ب ك ب ال ح ك م ة و ال م و ع ظ ة ال ح س ن ة و ج اد ل ه م ب ال ت ي ه ي أ ح س ن إ ن ر ب ك ه و أ ع ل م ب م ن ض ل ع ن س ب يل ه و ه و أ ع ل م. و ل ا ت ج اد ل وا أ ه ل ال ك ت اب إ ل ا ب ال ت ي ه ي أ ح س ن العنكبوت 46 وأهل الكتاب هم. اد ف ع ب ال ت ي ه ي أ ح س ن يقول تعالى ذكره لنبي ه محمد ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م. و ج اد ل ه م ب ا ل ت ي ه ي أ ح س ن ي ق ول.

ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم العنكبوت. وجاد لهم بالتي هي أحسن الجدال يعني. بل هي باقية محكمة لمن أراد الاستبصار منهم في الدين فيجادل بالتي هي أحسن ليكون. الأصل في الجدال الصراع وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة وهي الأرض الصلبة أما في الشرع فقد است عم ل في مقابلة الأدلة لظهور أرجحها.

وجادلهم بالتي هي أحسن أي. فما كان الرفق في شيء إلا زانه وما ن زع من شيء إلا شانه فعليك ألا تجادل أحد إلا بالحق الواضح ولهذا الجدال ضوابط وآداب سنتعرف. المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة وأصله من جدلت الحبل أي. ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم العنكبوت.

هذه الآية منسوخة بآية السيف ولم يبق معهم مجادلة وإنما هو الإسلام أو الجزية أو السيف وقال آخرون. و خ اص م ه م ب ال خ ص وم ة ال ت ي ه ي أ ح س ن م ن غ ي ره ا أ ن ت ص ف ح ع م ا ن ال وا ب ه ع ر ضك م ن ال أ ذ ى و ل ا ت ع ص ه ف ي ال ق ي ام ب ال و اج ب ع ل ي ك م ن ت ب ل يغهم ر س ال ة ر ب ك.