ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها

و ل ا ي ب د ين ز ين ت ه ن فهذا نهي من الله تبارك وتعالى عن إبداء الزينة إلا ما ظهر منها والزينة اسم يقال لما يقع من المحاسن محاسن الخ لق الأصلية التي خلق الله المرأة عليها كما يقال ذلك على سائر ما يتزين به.

ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها. ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها أي. لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه. ما تفسير قول الله تعالى. على ما كان يتعاناه نساء العرب من المقنعة التي.

ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها أي. أخبرنا عبد الرزاق قال. المسكتان والخاتم والكحل قال ق تادة. وقال ابن مسعود.

لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه. على ما كان يتعاناه نساء العرب من المقنعة التي. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن عما لا يحل لهن نظره ويحفظن فروجهن عما لا يحل لهن فعله بها ولا يبدين ي ظهرن زينتهن إلا ما ظهر منها وهو الوجه والكفان فيجوز نظره لأجني إن لم يخف فتنة في أحد وجهين والثاني يحرم. وبلغني أن النبي صلى الله.

وقال ابن مسعود. و ق ل ل لم ؤم نات ي غض ضن م ن أ بصار ه ن و ي حف ظن ف ر وج ه ن و لا ي بد ين ز ين ت ه ن إ لا ما ظ ه ر م نها و لي ضر بن ب خ م ر ه ن ع لي ج ي وب ه ن. ما قولكم وما تفسيركم لقول الله تعالى. و ل ا ي ب د ين ز ين ت ه ن إ ل ا ل ب ع ول ت ه ن أ و آب ائ ه ن أ و آب اء ب ع ول ت ه ن 31 النور.

و لا ي ب د ين ز ين ت ه ن إ ل ا م ا ظ ه ر م ن ه ا منبر الفقه الإسلامي.